Aus der Einleitung:

Schuldenkrisen halten die globalisierte Welt in zunehmend kürzeren Abständen in Atem. Waren zu Ende des letzten Jahrhunderts vor allem Länder in Lateinamerika, Afrika und Asien betroffen, so stehen im 21. Jh. längst die USA und Europa im Fokus des Interesses. In der Auseinandersetzung mit dem Phänomen spielen zunehmend biblische und andere antike Traditionen von Schuldenerlass eine Rolle, wie unter anderem die Einlassungen von Michael Hudson und David Graeber eindrücklich belegen. War im Zusammenhang der Kampagne "Erlassjahr 2000" besonders das Jobeljahrgesetz von Levitikus / 3. Buch Mose 25 ins Zentrum des Interesses gerückt, so soll im folgenden Beitrag der Blick auf das Erlassjahrgesetz von Deuteronomium / 5. Buch Mose 15 gerichtet werden. Im Gegensatz zum Jobeljahrgesetz, das einen Schuldenerlass alle fünfzig Jahre vorsieht, denkt das Erlassjahrgesetz an einen siebenjährigen Zyklus. Anders als beim Jobeljahr ist zudem beim Erlassjahr davon auszugehen, dass es im antiken Judentum und frühen Christentum auch in die Praxis umgesetzt wurde. Der folgende Text ist der Wiederabdruck eines Aufsatzes, der 2010 in der Zeitschrift „Theologie und Glaube“ erschienen ist. Die gegenwärtigen Schuldenkrisen sind so heftig und zugleich so andauernd, dass die Problematik ihre Aktualität so schnell nicht verliert.