"Mit seinem Buch "Geosoziologie" verfolgt Arno Bammé ein großes Anliegen: Es geht ihm um eine Neukonzipierung der Soziologie, ihrer Fragestellungen und ihrer interdisziplinären Verortung mit Blick auf die Überforderung des Menschen durch seine eigenen Schöpfungen. Die zentrale These, die er im Anschluss an Frank Schirrmachers Buch über das "Spiel des Lebens" entwickelt, ist, dass das mentale Konstrukt des homo oeconomicus und der mit ihm verbundenen ökonomisch-neoliberalen Weltvorstellung eine gesellschaftliche Realität gewonnen hat, die Persönlichkeit und Verhalten des Menschen verändert, sich in Technologie manifestiert und darin einen zerstörerischen Umgang mit Natur wie Gemeinschaft hervorbringt. Den Ausgangspunkt dieser Entwicklung verortet Bammé jedoch nicht etwa im Industriekapitalismus des 19. Jahrhunderts, vielmehr sieht er darin die Weiterentwicklung eines sich etwa bei Parmenides manifestierenden antiken Denkens, das reine Erkenntnis von einer damit zugleich als Arbeit abgewerteten praktischen Tätigkeit abgrenzt. Mit dieser kurzen Rekapitulation des Argumentes wird bereits deutlich, wie vielfältig die von Bammé für seine Argumentation herangezogenen Diskursstränge sind. Dazu gehören wirtschaftstheoretische und wirtschaftshistorische Schriften, unterschiedliche soziologische Gesellschaftstheorien, aber auch ethnologische und menschheitsgeschichtliche Überlegungen sowie aktuelle Diskurse aus dem Schnittstellenbereich von Technologie, Natur und Sozialität. Er greift dabei auf Klassiker zurück und stellt explizit über das Buch hinweg Bezüge zur soziologischen Gesellschaftstheorietradition her; er bezieht aber auch kaum bekannte Autoren ausführlich in seine Argumentation ein. ...

Wie ist das von Bammé hier vorgelegte grand oeuvre nun einzuordnen? Zunächst sei hervorgehoben, dass es sich um ein durchweg ebenso belesenes wie gut lesbares Buch handelt, das viele historische, ideengeschichtliche und theoretische Aspekte mit Blick auf eine dringliche Gegenwartsdiagnose - die Selbstzerstörung der Menschheit aufgrund eines sich verselbstständigenden begrifflichen Konstruktes - zusammenführt. Ob das Buch nun den Anspruch erfüllt, einem investigativen Journalismus gleich verständlich zu sein, mag dahin gestellt bleiben - den Anspruch, ein drängendes gegenwartsdiagnostisches Problem mit den Mitteln der Soziologie zu erschließen, erfüllt es zweifellos. Der Soziologie bietet Bammé mit seinem Werk vielerlei an. Nicht nur bringt er weitgehend vergessene Autoren ausführlich in die Darstellung ein und deutet eine Vielzahl von Schnittstellen zu anderen geistes- und sozialwissenschaftlichen Disziplinen an. Vor allem bietet Bammé eine wirklich große soziologische These - in meiner Reformulierung: In dialektischer Weiterführung von Marx Überlegung, dass aus den gesellschaftlichen Produktionsverhältnissen ein gedanklicher Überbau hervorgehe, zeigt die Argumentation, dass ein derart emergierter Überbau sich verselbstständigt und in einer Art Gegenbewegung nun selbst eine große Transformation der gesellschaftlichen Verhältnisse erzwingt.

Es ist etwas schade, dass diese aus meiner Sicht angelegte These nicht mit etwas strengerem Bezug auf soziologische Theoriearbeit entfaltet wird. Marx wird - wie Luhmann, Weber, Tönnies und andere - zwar zitiert, doch werden deren Überlegungen eher heuristisch einbezogen, als dass ausgehend von explizierten theoretischen Prämissen eine Argumentation entfaltet würde. Dies entspricht dem eingangs angekündigten Programm, Soziologie eher verständlich zu gestalten. Auch erlaubt diese Vorgehensweise, in viele Richtungen Anschlüsse herzustellen. Zugleich liegt in diesem eher heuristischen Theoriebezug begründet, dass Bezüge zu bestehenden soziologischen Diskursen eher selektiv vorgenommen werden. So ist die Frage nach dem Verhältnis von Natur, Kultur und Technik ein in sich heterogenes soziologisches Forschungsfeld, das insbesondere in der Techniksoziologie und der Kultursoziologie auch empirische Studien hervorgebracht hat. Gerade solche empirischen Arbeiten sind als Beitrag der Soziologie zum gesellschaftlichen Selbstverstehen neben der als großem Wurf angelegten Gegenwartsdiagnose von Bedeutung. Auch findet sich gerade in der internationalen Literatur eine ganze Reihe aktueller Publikationen, die eben jene These einer Verwirklichung Hobbesianischer Zustände als Produkt des geistigen Konstrukts ebenfalls diskutieren. Alles in allem scheint mir die "Geosoziologie" zwar nicht ein integrierendes Programm für eine neue Soziologie insgesamt zu sein - aber sie bietet einen spezifischen Zugriff auf die Herausforderungen der Gesellschaft im Anthropozän, der gerade mit seinen ideengeschichtlichen und kulturhistorischen Ausführungen erlaubt, verschiedene Diskussionsstränge zu verbinden."