Insgesamt zeigt sich nach der Lektüre des Bandes, daß Gerechtigkeit als Voraussetzung für wirtschaftliche Effizienz keineswegs ein Ausnahmefall ist. Für entwickelte (und reiche) Volkswirtschaften läßt sich ein solcher Zusammenhang vielmehr systematisch nachweisen. Dies ist bemerkenswert, denn damit deuten sich sowohl 'für die Theoriebildung als auch für das normative Koordinatensystem der praktischen Politik ... Akzentverschiebungen mit bedeutender Tragweite an'."

"... Dieser speziellen Unvereinbarkeitshypothese widmet sich das vorliegende Jahrbuch, mit dem Anspruch, sie zu widerlegen und nachzuweisen, die Verfolgung von Gerechtigkeit als eigenständiges soziales Ziel sei gar die Voraussetzung für effizientes Wirtschaften und nicht dessen Hemmschuh. Das weit verbreitete Urteil über diesen Trade-off, so stellen die Herausgeber im einleitenden Beitrag fest, werde von der Ökonomie noch verstärkt, die sich seit dem 19. Jahrhundert stark formalisiert und die als eher moralphilosophisch empfundenen Distributionsfragen weitgehend ausgeklammert habe: Sie suggeriere einen klaren und positiven Effizienzbegriff, aber eher einen diffusen und problematischen der Gerechtigkeit. Die mikroökonomische Theorie wird von der Vorstellung geleitet, Effizienz sei im Gegensatz zur Gerechtigkeit eine eher technische und 'ethisch sparsame', also aus wenigen Wertannahmen gespeiste Norm, die sich auf einem funktionsfähigen Markt von allein einstelle, während die Gerechtigkeit wertbeladen und nicht eindeutig zu bestimmen sei. Attraktive Effizienz, problematische Gerechtigkeit also? Gerade diese Dualität vordergründig unterschiedlicher ethischer Kategorien wirft die methodische Schwierigkeit auf, denen die Verfasser nachgehen: Sie versuchen nachzuweisen, dass sowohl bei der Gerechtigkeit als auch bei der Effizienz von normativen Konzepten gesprochen werden muss, dass auch bei letzterer die unterstellte Sparsamkeit in den Wertannahmen nicht den Tatsachen entspricht.